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木铎金声(shēng)是什么(me)意思在(zài)论语中(zhōng)，木铎金声的(de)意思

　　“木铎(duó)金(jīn)声”意(yì)思(sī)是古代的乐器或乐(lè)器(qì)发出的声音，“铎”大(dà)约起源(yuán)于夏商，是一(yī)种以(yǐ)金属为(wèi)框的响器。

　　以木为舌者称为木(mù)铎，以(yǐ)金为舌者(zhě)则(zé)称金铎；

　　木铎(duó)为文，用以宣(xuān)政布政；

　　金铎为武，用以指挥(huī)军队(duì)。

　　孔子以木铎(duó)自况，说自己是上天(tiān)派(pài)来教化(huà)民众的。

　　因为孔子长年从(cóng)事(shì)教育，此后“木铎”就成了(le)教师的别名，木铎的(de日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗)木(mù)舌就(jiù)可被比作教(jiào)师的(de)“教化(huà)之(zhī)舌”。

　　木铎(duó)是一种铜质(zhì)的铃(líng)铛，它的舌(shé)头是木头制的(de)，而不(bù)是象现在的铃铛是金属的。

　　木(mù)铎不是(shì)梆(bāng)子，而是一(yī)种规格较大的铃(líng)铛 。

　　古(gǔ)代用(yòng)于需要(yào)宣教(jiào)政令的时候。

　　官府日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗有了(le)新的政(zhèng)令，先派人摇铃四(sì)方巡(xún)走，以引起大家注意(yì)，然后(hòu)召集起来宣(xuān)示政令。

　　后来铃舌有金属(shǔ)的(de)，叫(jiào)金铎。

　　再后来，又把木铎比(bǐ)喻为宣(xuān)扬某种(zhǒng)学说、思想观念或(huò)政(zhèng)教(jiào)的(de)人(rén)。

木(mù)铎金声什(shén)么意思

　　木铎”和“金声”，都是古(gǔ)代的乐器或(huò)乐器(qì)发出的声音。

　　这“木铎(duó)金(jīn)声”是什(shén)么(me)意思(sī)呢？

　　 《论(lùn)语·八佾(yì)第三》说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。

　　 据文献说，“铎”大(dà)约(yuē)雀竖起(qǐ)源(yuán)于夏商(shāng)，是一种(zhǒng)以金属(shǔ)为(wèi)框的(de)响器。

　　以木为舌(shé)者称(chēng)为木铎，以金为舌者则称金铎；木铎顷庆大为文，用(yòng)以宣政布政；金(jīn)铎为武，用以指(zhǐ)挥军(jūn)队。

　　孔子(zi)以木铎自(zì)况，说自己是(shì)上(shàng)天派(pài)来教化民(mín)众的(de)。

　　因为孔(kǒng)子长年从事教育(yù)，此(cǐ)后“木铎(duó)”就成了教师的别(bié)名，木铎的木舌就(jiù)可被比作教师的“教化(huà)之舌”。

　　 所以北(běi)师大便以“木铎”作(zuò)为校徽标志物，而一所大学以(yǐ)匡天(tiān)下(xià)的象征物———“木铎(duó)日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗”为(wèi)自差迹己的(de)标(biāo)志，也足(zú)见其雄心。

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