子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现自(zì)己的(de)价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?