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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务(wù)项目，服务(wù)里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思shén)怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出(chū)自(zì)己店(diàn)里的特(tè)色然后给这(zhè)个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民(mín)间(jiān)，并融入(rù)到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人(rén)生(shēng)的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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