子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意(yì)思是(shì)小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经独肖有哪几个(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不(bù)好好教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那么(me)到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思以及子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学非所宜出(chū)自哪里，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思，子不学(xué),非所宜后面是什么，子不学(xué)非(fēi)所宜的意思怎么解释等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到(dào)老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　独肖有哪几个做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué)独肖有哪几个,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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