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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获(huò)得(dé)人们的(de)信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必(bì)多(d大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看uō)，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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