抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别和联系(xì)，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和(hé)意象艺术的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世(shì)纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的(de)本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于(yú)去(qù)寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思(sī)索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前(qián)的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语文(wén)学(xué)的(de)描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫(máng)然无(wú)奈的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思(sì)野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋(lā)遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修(xiū)饰(shì)、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而(ér)具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致(zhì)的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试(shì)打破绘(huì)画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐(lè)式蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思和谐(xié)造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

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