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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意(yì)见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能(néng)实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台(tái)正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连(lián)下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边(biān)防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zècow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读读ng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不(bù)见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时(shí)行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节(jié)，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台作一字(zì)描写，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成(chéng)为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却(què)在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写(xiě)空(kōng)间的(de)辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞(cí)造语方面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然(rán)而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客(kè)观(guān)意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代(dài)的范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的(de)执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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