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三字(zì)经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思(sī),苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一(yī)句

  这句话(huà)的意(yì)思为:如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育(yù),善良的(de)本(běn)性就会(huì)变坏。

  出自(zì)《三字经》,《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材,今(jīn)天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经(jīng)》。

《三(sān)字经(jīng)》简介

  《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。

  在中(zhōng)国(guó)古代经典当中,《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的(de)读本之一。

  《三字经》取材典范,包括中国传(chuán)统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节义等等(děng),而核心思想(xiǎng)又包括了“仁,义,诚,敬,孝。

  ”背诵《三字经》的同(tóng)时,就(jiù)了解了常识、传统国学及历(lì)史故事,以及(jí)故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

  《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我国(guó)不可多得的宝贵遗(yí)产,有(yǒu)不(bù)同版本,全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

  《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物,并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

《三字经(jīng)》节选

  人之初,性(xìng)本善。

  性相近,习(xí)相远(yuǎn)。

  苟不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。

  教之道,贵以专(zhuān)。

  昔孟母,择邻处。

  希思黎什么档次的品牌,希思黎和雅诗兰黛哪个档次高px;'>希思黎什么档次的品牌,希思黎和雅诗兰黛哪个档次高子(zi)不学(xué),断机杼。

  窦(dòu)燕山(shān),有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父(fù)之过。

  教不严,师之惰(duò)。

  子不学(xué),非所宜。

  幼不(bù)学,老何为(wèi)。

  玉不琢,不成器(qì)。

  人不(bù)学,不知义。

  为人(rén)子,方(fāng)少时。

  亲师友,习礼(lǐ)仪(yí)。

  香九龄,能温席。

  孝(xiào)于(yú)亲,所当执。

学习《三字(zì)经》意义

  1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典传统文化之(zhī)一,它是中(zhōng)华儿女智慧的结(jié)晶,它承载着(zhe)一(yī)个民族的历史与精神,体现了(le)独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

  这是中国几千年来形(xíng)成的独(dú)特的民族文化,在世界上也是举(jǔ)足轻重,并受到全世界的广泛关注。

  2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口(kǒu),简明(míng)扼要,是以中国(guó)历史为素(sù)材(cái),植根于传(chuán)统文化(huà),强调教育(yù)以“德”为(wèi)先,学(xué)贵在恒和(hé)环境对学(xué)习(xí)的影响,讲述教育与学习重要性的教育(yù)论著。

  同时也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字教(jiào)育(yù)课本。

  3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下(xià),德育教育也(yě)成为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要(yào)课题。

  现在(zài)很多(duō)学(xué)校也把传(chuán)承中华民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德育教育发(fā)展的重要途径。

  传(chuán)统文化的核心就是“德育”,《三字经》中说:“首孝悌,次见闻”,可见在传统的教育(yù)中,是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的,一个人首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”,即德(dé)”。

  4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤(xián)们(men)几千(qiān)年来智慧的结晶,它使我中华民族历(lì)经几千年生生不息,屹立不倒。

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