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世(shì)界四大(dà)文化(huà)名人是哪(nǎ)4个，世界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛(xīn)基颁布了四(sì)位世界(jiè)文(wén)化名人。

　　他们(men)是中国的(de)屈原，波(bō)兰的(de)天文学家(jiā)、日心说(shuō)创(chuàng)始人(rén)哥白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)重要(yào)的人(rén)文主义(yì)作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺(yì)复兴时(shí)期(qī)最重要的作家，杰出的(de)戏剧(jù)家(jiā)和诗(shī)人威(wēi)廉·莎士(shì)比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是中国历史(shǐ)上一位(wèi)伟(wěi)大的(de)爱国诗人(rén)，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者(zhě)和代表作家，开辟了“香草美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有(yǒu)名的(de)辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响(xiǎng)。张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗p>

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出现，标志(zhì)着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学(xué)的源头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁(suì)），是(shì)文艺复兴时期的波兰天(tiān)文学(xué)家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了(le)人类对(duì)自然对自(zì)身的看(kàn)法。

　　当(dāng)时罗马天(tiān)主教廷认为(wèi)他的(de)日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信(xìn)日心说，并(bìng)认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和(hé)计算(suàn)完成(chéng)他的(de)伟大著作(zuò)《天体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十(shí)几岁(suì)后，拉(lā)伯雷接受了宗教教育，进修道院当(dāng)了修士(shì)。

　　期间(jiān)开始学习(xí)希腊文，来(lái)了解希(xī)腊和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大学攻读医(yī)学，用了两个月的时(shí)间获(huò)得了(le)学士学位，当上(shàng)了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次(cì)年(nián)出版第二部，虽(suī)然受(shòu)到民(mín)众(zhòng)欢迎，但(dàn)被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼(bǐ)利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名(míng)出版了《巨人传》的第(dì)三部(bù)。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯(bó)雷被(bèi)迫外逃，直(zhí)至(zhì)1550年才获准回到(dào)法国(guó)。

　　回(huí)国后(hòu)的拉(lā)伯雷在学校(xiào)教书，教书期间，他完(wán)成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英(yīng)国(guó)文学(xué)史上(shàng)最杰出(chū)的(de)戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要(yào)、最伟大的作家，全世(shì)界最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运(yùn)动(dòng)也是高(gāo)唱着(zhe)莎士比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第一页(yè)．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲(máng)人，一(yī)只奇(qí)异的手在瞬间使我的双眼看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的(de)心目(mù)中所占的(de)位置也是独一(yī)无(wú)二(èr)的，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思(sī)的著作中，仅(jǐn)以数量来说(shuō)，引(yǐn)用(yòng)或谈到(dào)莎士比亚(yà)竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克思科学研(yán)究过程中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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