不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原是被动(dòng)句的(de)。

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不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十说节选(xuǎn)原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的(de)不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是(shì)不(bù)受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十说，原文如下(xià)：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后生于吾乎(hū)？是故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲人(r一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十én)之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而(ér)问(wèn)焉(yān)；今之众人，其下(xià)圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其(qí)句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不能及(jí)，其可(kě)怪也(yě)欤！

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