割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来(lái)这并不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其(qí)实(shí)在(zài)如今的文明社(shè)会看(kàn)起来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么(me)那么(me)痛苦的做法如今还是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lá韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说n)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的(de)时候(hòu)就流传下来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间(jiān)已经变了(le)模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失(shī)望(wàng)，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩子们(men)，所以他(tā)想(xiǎng)要去救(jiù)这些自(zì)己子民(mín)，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是(shì)之后的耶(yé)稣再也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作(zuò)为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的(de)人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻(qī)子(zi)会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太人的(de)一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说