不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原(yuán)是被动(dòng)句的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文(wén)，六经(jīng)的经文和传文都普遍地(dì)学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师(shī)）的途径，写(xiě)这篇《师说(说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习

不拘于(yú)时句式(shì)

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不(bù)从(cóng)师，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从(cóng)而师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其(qí)年(nián)之(zhī)先后生于吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思；于(yú)其身也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师(shī)，授之(zhī)书而(ér)习其句(jù)读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不(bù)知，惑之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能(néng)及，其(qí)可怪也欤！

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