劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得(dé)其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)讽圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式一，犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什(shén)么(me)赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言(yán)不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物(wù)平直(zhí)的意思(sī)，所以法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做(zuò)了自己的评(píng)价认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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