手握日月摘星(xīng)辰(chén),世间(jiān)无我这(zhè)般人，李白的(de)诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州是手握日月摘星(xīng)辰全诗(shī)内(nèi)容(róng)是：危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰的。

　　关(guān)于手握(wò)日(rì)月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州以及手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人，李白最霸(bà)气的十首诗，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州，少年自(zì)当扶摇上,揽(lǎn)星衔月逐日光，李白(bái)诗词将(jiāng)进酒等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng)人(rén)。

　　出自(zì)唐代李白(bsecx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片ái)《夜宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似(shì)有百(bǎi)丈(zhàng)之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上(shàng)的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实数，这里形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的星星(xīng)统(tǒng)称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕(pà)。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一(yī)首(shǒu)纪(jì)游写(xiě)景的短诗。

　　诗(shī)的内(nèi)容记录了(le)李白夜游寺庙(miào)的有趣经历(lì)。

　　全诗没(méi)有一(yī)个生僻字(zì)，从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法，形(xíng)象而又逼真地写出(chū)了(le)山寺之奇高，星夜之奇妙(miào)。

secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片　　 “危楼高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这两句(jù)是写山(shān)寺(sì)之(zhī)高。

　　第(dì)一句正面描(miáo)绘(huì)寺楼(lóu)的峻(jùn)峭挺拔、高(gāo)耸(sǒng)入(rù)云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒目，与“高(gāo)”字在同句(jù)中的(de)巧妙(miào)组(zǔ)合，就确切、生动、形(xíng)象地(dì)将山寺(sì)屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋(lín)漓尽致(zhì)地描摹了出来。

　　次(cì)句以极其夸张的技法来烘托(tuō)山寺之高耸云霄。

　　字字(zì)将读者(zhě)的审美视线(xiàn)引向(xiàng)星汉(hàn)灿烂的(de)夜(yè)空，非(fēi)但没有“高处(chù)不胜寒”的感慨，反给人旷阔感(gǎn)，以(yǐ)星(xīng)夜的美丽引(yǐn)起人(rén)们对(duì)高耸入云(yún)的“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了作者夜临“危楼”时的心理(lǐ)状态，从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕”的心理中，读者完全可以想象(xiàng)到“山(shān)寺(sì)”与“天上人”的相(xiāng)距之近，这(zhè)样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺(yì)术手(shǒu)法，描绘了(le)山寺的(de)高耸，给人以丰(fēng)富(fù)的联想(xiǎng)。

　　山上的这座楼好像有一(yī)百尺高，诗人站在(zài)楼顶就可以用手摘下天(tiān)上的星星。

　　在(zài)这儿都(dōu)不敢(gǎn)大声(shēng)说话，唯恐惊动了(le)天(tiān)上的(de)仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却形象逼真。

　　全(quán)诗无一生僻字，却字字惊人(rén)，堪称(chēng)“平字(zì)见奇”的(de)绝世(shì)佳作(zuò)。

　　诗(shī)人(rén)借助大胆想象，渲染山(shān)寺(sì)之奇高，把山寺的(de)高耸和夜晚的恐惧写的(de)很逼真，从而将一座几乎(hū)不可想(xiǎng)象的宏伟建筑(zhù)展现在读者面(miàn)前(qián)，给人身临其(qí)境的(de)感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天(tiān)人，这些仿佛是童稚的想法(fǎ)，被诗人信手拈(niān)来(lái)，用入诗中，让(ràng)人(rén)顿感(gǎn)情(qíng)趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象(xiàng)极其(qí)丰(fēng)富，语言自然(rán)婉转，音律富于变(biàn)化而又(yòu)和谐统一，具有(yǒu)浓郁的(de)浪漫主义色彩。

　　此诗寥(liáo)寥数笔，就酣(hān)畅淋漓地表现(xiàn)出了人(rén)在(zài)高处的愉(yú)悦(yuè)、豪放、可(kě)爱、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺(sì)》，一般认(rèn)为是李白(bái)的作品，在湖北省(shěng)黄梅(méi)县所作(zuò)，写的是黄梅县蔡(cài)山峰顶(dǐng)山的江心寺(sì)。

　　但(dàn)还有多篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传(chuán)世，如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿(sù)峰顶(dǐng)寺(sì)，举(jǔ)手扪星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人(rén)”（译文(wén)：夜间住在峰顶(dǐng)寺内，一举手就可以摸到天上的星星(xīng)。

　　不敢(gǎn)高声说话(huà)，唯(wéi)恐(kǒng)声(shēng)音太大会惊动天上的神(shén)仙(xiān)）等，其作(zuò)者(zhě)署名也相当复杂，有李白(bái)、王禹偁(chēng)、杨亿(yì)、晏殊、孟(mèng)观(guān)等多(duō)种说法。

　　作者简介(jiè)：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年），字(zì)太(tài)白(bái)，号青莲居士(shì)。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪(làng)漫主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗(shī)仙(xiān)”之美誉，与杜甫并(bìng)称“李杜”。

　　其诗以抒情为主(zhǔ)，表现出蔑视权贵的傲(ào)岸精(jīng)神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然(rán)景色，表达对祖(zǔ)国(guó)山河的(de)热爱。

　　诗风(fēng)雄奇(qí)豪(háo)放(fàng)，想(xiǎng)像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间(jiān)文(wén)艺和(hé)神话传说中(zhōng)吸(xī)取营养和素材，构成其(qí)特有的瑰玮(wěi)绚(xuàn)烂的色彩，达到盛(shèng)唐诗(shī)歌艺术(shù)的巅峰。

　　存世诗文千余(yú)篇，有《李太白集(jí)》三十卷。

手握日(rì)月摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家三少的作品《神(shén)印王(wáng)座》伊(yī)莱唯乱闹克(kè)斯说出的诗(shī)句(jù)，全诗如下：

　　手(shǒu)握日月摘星辰(chén) , 世间无我这(zhè)般(bān)人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力(lì)量(liàng)可(kě)以握住太(tài)阳月亮和星星，人世间再也没有第二个似我(wǒ)这样的人。

　　双(shuāng)脚(jiǎo)一(yī)边(biān)踏阴一(yī)边(biān)踏阳可以(yǐ)扭(niǔ)定(dìng)乾坤，从荒古(gǔ)到如今只有我足够称尊称王(wáng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱克斯原是圣(shèng)魔大(dà)陆辉煌年代的光明之(zhī)子，被龙皓晨和(hé)采儿(ér)的感情所悟(wù)，最终指罩将(jiāng)永恒之(zhī)心给了(le)龙皓(hào)晨使其复活，离开了(le)圣魔(mó)大陆(lù)的位(wèi)面。

　　神(shén)识碎片来到斗(dòu)罗大陆，于星斗大森林和霍(huò)雨浩相(xiāng)遇，继而帮助霍(huò)雨浩(hào)斩杀(shā)死(sǐ)神使者，助霍雨浩收复噬灵(líng)刻(kè)刀，将其净化为生灵之(zhī)金(jīn)，神(shén)识寄宿于霍雨浩(hào)的生灵(líng)之眼(yǎn)。

　　因为万载寒冰玉(yù)髓(suǐ)床导致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎(suì)片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后死(sǐ)亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的(de)第三武魂。

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