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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(g指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好ào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之愚(yú)也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保证之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善(shàn)之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则(z指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好é)而不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有损(sǔn)害(hài)之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信(xìn)之(zhī)之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力(lì)，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有(yǒu)之大方(fāng)针，民(mín)何惮而(ér)不信(xìn)？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，若(ruò)令(lìng)彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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