题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理是《题(tí)西林(lín)壁》是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各(gè)不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处(chù)在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容(róng)易(yì)因为主客(kè)观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得(dé)既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日p>

　　诗人(rén)从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象化的(de)语言表达(dá)了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画(huà)，没有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多(duō)姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既(jì)深入(rù)它的(de)内部细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事(shì)物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地(dì)说(shuō)明了(le)这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同(tóng)的(de)形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质(zhì我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日);如果不是(shì)处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确(què)的认识。

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