十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历(lì)是即(jí)于每(měi)月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持(chí)斋戒的(de)。

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十斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农(nóng)历(lì)

十(shí)斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日此日四(sì)天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八(bā)日此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念贤劫(jié)千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华言(yán)分(fēn)别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名(míng)号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢(lú)舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临(lín)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念药王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的若念(niàn)释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的态(tài)度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程;在(zài)统治者推行十斋日(rì),以及民众修习(xí)实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛(fú)教(jiào)经(jīng)典,至少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉者归之(zhī)于佛(fú)教(jiào);佛教徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其(qí)反而取代了道(dào)教十斋日,在民(mín)众信仰生活(huó)中占据了主导地(dì)位;而(ér)目(mù)前将敦煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓(wèi),似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明(míng)相出（早上(shàng)亮度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹算起）到日(rì)至天中为止的这段(duàn)时(shí)间(jiān)都是持(chí)戒(jiè)者可(kě)以饮食的时间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常(cháng)作息，这段时(shí)间基本上有早(zǎo)餐与午餐二(èr)顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二(èr)斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免(miǎn)十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因(yīn)果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的(de)，对我们(men)日常生(shēng)活讲得很多，而且都(dōu)非常重(zhòng)要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具(jù)体的事(shì)实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身(shēn)体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则(zé)身(shēn)体的健康(kāng)很容易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中(zhōng)有几天修清净(jìng)心，对于(yú)养生、修行，有很大的(de)帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋(zhāi)戒的(de)好日子，即(jí)农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八(bā)日、二十三日、二十四(sì)日、二(èr)十八日、二十九日、三(sān)十日(rì)。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十四日、十(shí)五日(rì)、二十(shí)三日(rì)、二十九日、三十日（小月二十(shí)八日、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此六日(rì)集会(huì)一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施(shī)，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日(rì)的(de)态度经过了由拒(jù)斥到吸(xī)收(shōu)的(de)过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及民众修习(xí)实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经典，至少(shǎo)在中唐时(shí)期已(yǐ)被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日，在(zài)民(mín)众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了(le)主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的(de)，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果，而(ér)它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-每月十斋日(rì)

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