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  “天雨(yǔ)粟,鬼(guǐ)夜哭(kū),思念漫太古”原句为(wèi)“天雨(yǔ)粟(sù),鬼夜(yè)哭”,意思是(shì)仓颉(jié)造字后,上(shàng)天下(xià)了一场谷雨,谷子布(bù)满大(dà)地上,孤魂野(yě)鬼无处可(kě)去(qù),于(yú)是只好(hǎo)纷纷哭泣。毕业2年之内都算应届吗,21年毕业生23年算应届吗>

  出自《淮南子·本经训》。

  原文(节(jié)选):故(gù)兵者所以(yǐ)讨暴(bào),非所(suǒ)以为暴(bào)也;

  乐(lè)者所以致和,非所以为淫(yín)也(yě);

  丧者所以尽哀(āi),非所以为伪也。

  故事亲(qīn)有道(dào)矣,而爱为务;

  朝廷有容矣,而敬为上;

  处丧有礼矣(yǐ),而哀(āi)为主;

  用(yòng)兵有术(shù)矣,而义为本。

  本立而(ér)道行,本伤而道(dào)废。

  译文:因此军(jūn)队是用来讨平暴乱的,不是用(yòng)来进行暴力活动的(de);

  行乐(lè)是用来陶(táo)冶情性的,不是(shì)用来(lái)进行隐乱(luàn)活动的;

  服丧是用来表达悲哀之情的(de),不是用来(lái)作(zuò)假的。

  所以奉事亲人是有规定的,而要(毕业2年之内都算应届吗,21年毕业生23年算应届吗lor: #ff0000; line-height: 24px;'>毕业2年之内都算应届吗,21年毕业生23年算应届吗yào)把“爱(ài)”作为致力的目(mù)的;

  君臣朝见是(shì)有固定(dìng)礼容(róng)的,而要以恭敬为要求;

  处理丧事是有礼节的,而要以(yǐ)悲哀为主要目(mù)的;

  用兵是有战略规定的,要(yào)以讲求道(dào)义为根本。

  根(gēn)本(běn)确立了,而大道(dào)就可以行(xíng)得通,根本(běn)破坏了(le),而大道就会被破坏。

  《淮南子·本经(jīng)训》出(chū)自西汉刘(liú)安所(suǒ)著《淮南子》,记(jì)录(lù)了(le)先秦至西(xī)汉(hàn)时代(dài)民间流行的(de)神话(huà)及圣贤(xián)传说,并力图从这些传说中(zhōng)寻找治世安(ān)民(mín)的道(dào)理(lǐ)。

  如善生乎君子,诱(yòu)然与日月争(zhēng)光(guāng),天下弗(fú)能遏(è)夺。

  则是儒家思想的反映。

  文中远古贤君尧舜(shùn)的传说、仓颉造(zào)字、黄帝、后羿(yì)故(gù)事等,是(shì)《本(běn)经训》留给后人的丰厚遗产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是(shì)什么意思啊?

  ”皮首天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古“出自(zì)五月天的一首名(míng)叫《仓颉(jié)》的(de)歌,这一句是全作的最后一句歌词而且是(shì)以和声的形式出现。

  但确有(yǒu)一篇网(wǎng)友以这句歌词为句首(shǒu)来创作的长诗,全诗如搜(sōu)凳下(xià):

  天雨粟 鬼夜哭(kū) 思(sī)念(niàn)漫太(tài)古

  太古哭 长路无 相思成泪湖(hú)

  泪湖瀑 染青(qīng)木(mù) 碎(suì)声惊(jīng)野鹜

  野鹜舞 绕层雾(wù) 旧人拨流苏(sū)

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥归处

  归处(chù)孤 岁荣枯 等君至迟暮(mù)

  迟暮(mù)误 断(duàn)桥处 孤影(yǐng)守玉湖

  玉湖(hú)妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意无

  酒意无(wú) 秋满树 夜夜争鸥鹭(lù)

  鸥鹭呜 相思苦 日日朝又(yòu)暮

  朝暮复(fù) 独孤步 犹羡花蝶(dié)舞

  蝶舞(wǔ)处 殇景苏 却使(shǐ)愁满目

  愁(chóu)满目 心(xīn)苦楚世握旅 往昔凋零误

  凋零误(wù) 木樨馥(fù) 树(shù)影摇曳孤

  摇曳孤(gū) 慢移(yí)步 跌入(rù)池深处

  深池处 夙愿无 红颜一笑枯

  一笑(xiào)枯 已夜幕(mù) 灰尘落元枢

  落(luò)元枢 为谁猝 闭眼即魂哭(kū)

  即魂哭 夜将(jiāng)幕(mù) 仓颉五(wǔ)月(yuè)出(chū)

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