赶(gǎn)尸是古代(dài)湘西一项被神秘化的职(zhí)业，师(shī)徒(tú)二人通过一系(xì)列手段将客死他乡的死者尸体运回故(gù)里，以获取报酬。湘西赶尸(shī)这个职业是(shì)一定存在的吗(ma)？古代湘西一(yī)带地方贫瘠，很多(duō)穷(qióng)人都去川东(dōng)或者黔东(dōng)地区谋生，有些人就客死(sǐ)他(tā)乡了。由于受叶落归根思想(xiǎng)的影响，亲(qīn)人们就希(xī)望(wàng)把死者尸体运(yùn)回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西(xī)地区山(shān)高路险、岭横水恶(è)，没有便利(lì)的大(dà)路供车马通行，也无法乘(chéng)船走水路。很少有人愿意花大钱请(qǐng)人(rén)运尸体(tǐ)回故乡(xiāng)，即使有钱，路途(tú)也(yě)非(fēi)常艰险。在此背(bèi)景下，一些(xiē)胆(dǎn)大人士(shì)，“发明了”赶尸的技术，帮助死者(zhě)回(huí)归故里。

影视(shì)剧里我们看到的僵(jiāng)尸双手前伸(shēn)，蹦(bèng)蹦(bèng)跳跳(tiào)往前走的(de)形(xíng)象就出自湘西赶尸的传说。在黑(hēi)夜(yè)十分，赶尸匠摇着手里的摄魂(hún)铃，引(yǐn)领尸体前行(xíng)，尸(shī)体披(pī)着(zhe)宽(kuān)大的黑色布衣，各(gè)个面(miàn)色煞白，头上戴(dài)着毡帽，额头贴着(zhe)专(zhuān)门的黄符，甚是吓人。

不过从科学的角(jiǎo)度看待，尸(shī)体不可能自己前行，但这(zhè)些传说又不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通过某些手段，让古代(dài)人(rén)相信他们拥有赶尸的法术(shù)。

赶尸匠赶尸古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人>

赶尸匠(jiàng)并不是什(shén)么活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站(zhàn)笼站死的，都(dōu)属于“三赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊颈自杀的、天打雷(léi)劈烧焦的，这(zhè)些(xiē)是“三不赶”。

说白(bái)了赶尸匠只接那些尸体完整，没有传(chuán)染病等方便他们运送的活(huó)，而那(nà)些(xiē)死的比较(jiào)惨(cǎn)的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸匠就不(bù)接。

为了让(ràng)人们信服，赶尸匠还编了一些理由：说(shuō)病死(sǐ)的魂魄已经被阎王勾(gōu)走(zǒu)，无(wú)法唤(huàn)回，其实是怕自(zì)己被传染疾病；而投河自尽(jǐn)的(de)是被替代者勾(gōu)去了魂魄，如果(guǒ)召回新魂(hún)魄，那旧(jiù)魂魄就无(wú)法投(tóu)胎，其实是(shì)尸体泡烂了，无(wú)法运回；又说那些遭(zāo)雷劈被(bèi)火烧的是罪孽深(shēn)重之人，魂魄不配(pèi)回归故(gù)里，说白了还(hái)是(shì)因为尸体不(bù)完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

对于那些属于“三赶”的死者(zhě)，传(chuán)闻有(yǒu)两个版本的(de)赶(gǎn)尸方(fāng)法，其(qí)中一种就是(shì)赶尸(shī)匠背着尸体(tǐ)运送，另外一种利用了尸体特(tè)有的(de)运(yùn)动原理(lǐ)。

第一种赶尸方法
赶(gǎn)尸(shī)匠为师徒两人(rén)一组(zǔ)，师傅在前摇铃(líng)铛(dāng)，徒弟在后(hòu)背尸体，而且是(shì)处理过的尸体，毕竟(jìng)背(bèi)着个死(sǐ)人跋山涉水(shuǐ)不是个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间(jiān)处理尸体，而且要求死(sǐ)者家人回避。赶(gǎn)尸(shī)匠将死(sǐ)者躯(qū)干部(bù)分挖出，塞进稻草，其余(yú)部(bù)分(fēn)用苗族(zú)特制的防腐(fǔ)药水涂抹(mǒ)，也有用朱砂防腐(fǔ)的，这样可以防止尸体在运送途中过(guò)早腐(fǔ)烂。

处(chù)理完(wán)尸体后，赶(gǎn)尸匠将死者(zhě)胳膊(bó)与自(zì)己的(de)用竹竿固定捆绑在一起，再(zài)穿(chuān)上宽大黑(hēi)色(sè)布衣，戴上毡帽(mào)，所以路人看到的赶尸队都是双手向前平伸的。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸(shī)匠身穿青(qīng)布长衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰系黑色(sè)腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还(hái)有一包祖传(chuán)符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且(qiě)不点灯，途(tú)中落脚之处也是(shì)神秘(mì)恐怖。这一些列装(zhuāng)扮操作，路人见了都(dōu)会回避，死(sǐ)者亲人即使不怕，赶尸匠(jiàng)也不会让他靠(kào)近。

所以这(zhè)种赶尸原理本(běn)质就是赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸体运送，通(tōng)过把过程神秘(mì)化，迷惑世人。这样做也增加(jiā)了赶(gǎn)尸匠的(de)入(rù)职门槛(kǎn)，更可(kě)以(yǐ)向死者家属(shǔ)多(duō)要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方法
有人认为(wèi)，人死后(hòu)会(huì)立即(jí)僵硬，过了四十八小时之后肌体(tǐ)又恢(huī)复一些柔软，然后又(yòu)变得(dé)僵硬。但大的关节，例如(rú)髋关节，在外力作(zuò)用下，还是有小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠把两个尸体排好(hǎo)队，就(jiù)像前面提到(dào)的那样，将胳膊伸直(zhí)与地面平行，用细长(zhǎng)的竹(zhú)竿将手臂捆绑固定，两(liǎng)具尸体就能够平稳站立。

赶尸(shī)匠用绳(shéng)子牵(qiān)引两(liǎng)具(jù)捆好的尸(shī)体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前(qián)行(xíng)时就出现一跳一(yī)跳的感觉，就像影视剧(jù)里看(kàn)到的僵尸那样(yàng)。

有人(rén)会问，两具尸体好歹重两(liǎng)百斤，得(dé)用(yòng)多(duō)大力(lì)气才能拖动，还不如抬着走省力。其实这跟当地的地(dì)势有(yǒu)关，从四川和(hé)贵州地区往湘西运送，整(zhěng)体地势是从高至低(dī)的，大多(duō)是下(xià)坡路，利用地势差以及尸(shī)体运动的原理，可以省很多力气。当然(rán)也(y古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人ě)会(huì)遇到上坡(pō)路，这(zhè)时将尸体背着走即(jí)可。

这种(zhǒng)赶尸(shī)原理也只是传闻，现代科(kē)学(xué)家(jiā)也争(zhēng)论不(bù)一(yī)。是真(zhēn)是(shì)假，还(hái)真无法判断。

湘西赶尸

总而(ér)言之，湘西(xī)赶(gǎn)尸在今天(tiān)已(yǐ)经(jīng)不存在了，最(zuì)后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学(xué)家们也无法破解其原理。无(wú)论尸体是否像影视剧里那样自动(dòng)行走(zǒu)，湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存在的(de)，可能古人将(jiāng)它神秘化了。

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