成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来并被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸(huò)患，就(jiù)常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎbjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗ng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中(zhōng)立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出(chū)极(jí)大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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