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独(dú)肖有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来自大自(zì)然(rán)界的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十(shí)二种动物(wù)的习性来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动(dòng)物，因(yīn)此(cǐ)以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十二生肖的文化(huà)源头，古今学者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道(dào)附近的恒星分为(wèi)二十(shí)八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古代将(jiāng)周天等分(fēn)十二分，用室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过十二支表示，而十(shí)二支配属生(shēng)肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动(dòng)物(wù)即前十二属加(jiā)一倍(bèi)者也(yě)，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐(qí)二十八种星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物(wù)的(de)记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木星位(wèi)置(zhì)可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑佚(yì)书(shū)》认为每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物(wù)生活(huó)环境存在周期(qī)，食(shí)草动物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物在(zài)不同年份的(de)生(shēng)活条(tiáo)件大不相同，不同年份出生(shēng)的人(rén)如(rú)能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而(ér)形(xíng)成生肖动物，以此推定动(dòng)物(wù)兴衰与木(mù)星年有关(guān)，十二(èr)生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某(mǒu)种动物、无生(shēng)物或自(zì)然现象的(de)图(tú)形作为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人(rén)和野兽(shòu)的混合形(xí室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过ng)象形象就是远古(gǔ)各地的(de)图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼(yú)，商族(zú)的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的(de)而(ér)驯(xùn)养，后者则(zé)一定程度(dù)骚(sāo)扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道(dào)彝的十二兽(shòu)历法将人(rén)与(yǔ)纪(jì)历十二(èr)兽同列，是原始人(rén)人兽不(bù)分的(de)思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽(shòu)历(lì)纪(jì)日(rì)并用(yòng)于集(jí)市之(zhī)名(míng)（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之(zhī)野，文中所言是各(gè)部落图(tú)腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖来(lái)源于原始社会的(de)图腾(téng)崇(chóng)拜，成(chéng)令人(rén)信(xìn)服(fú)的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所(suǒ)谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十(shí)二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认为(wèi)生肖源(yuán)于巴比伦的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉代西(xī)域(yù)诸国(guó)仿(fǎng)十二(èr)宫而(ér)造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古(gǔ)国也有类似的十(shí)二(èr)生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许并(bìng)非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反(fǎn)加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本(běn)命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往(wǎng)往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不(bù)过他们(men)有(yǒu)很强(qiáng)的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他人(rén)或环境(jìng)的影响，按照自已意念和能力做(zuò)事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解(jiě)人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人特别容易从(cóng)当(dāng)下短暂的痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出来(lái)。

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