徐太志恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的经过(guò)，首先我们(men)必须要(yào)来了解了解徐太志到(dào)底是(shì)一个怎样的人，徐太(tài)志的职(zhí)业是(shì)歌(gē)手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气(qì)非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名(míng)其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即(jí)便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的(de)人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关系(xì)的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会让(ràng)人有害怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就(jiù)对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐(xú)太志加(jiā)入的痕迹，可(kě)惜最(zuì)后(hòu)乐队也都逃(táo)不过(guò)解散成员各奔前程(chéng)的命运，一(yī)直到90年代，徐(xú)太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲(qū)的(de)新时代(dài)，成为韩国(guó)90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶(è)魔事(shì)件其实是说他(tā)在(zài)1994年发(fā)表过组合的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让(ràng)徐太志不(bù)再(zài)是(shì)大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有第二个了(le)。

恶魔事件就(jiù)是从(cóng)徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太(tài)风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生志的(de)音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话(huà)就会听(tīng)到(dào)“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人极力(lì)否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认(rèn)为这首歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒旦的意思(sī)，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

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事实(shí)上这样的说法完全是没有依(yī)据的，就是三人成虎的传(chuán)言(yán)所造成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了大(dà)家还是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢了(le)，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人造(zào)成(chéng)无法挽(wǎn)回的(de)后果与影响，以(yǐ)后大家如(rú)果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考再决(jué)定(dìng)要不要站队。

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