赶尸也有(yǒu)门派(pài)，不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不(bù)一样(yàng)。把(bǎ)内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解(jiě)放前已经(jīng)失(shī)传了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之后(hòu)的事，没多久就开始火化也就(jiù)没有这行了(le)。古时赶尸方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术(shù)，科学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的(de)寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不离其宗(zōng)，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全(quán)死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办(bàn)法用药(yào)物给尸体(tǐ)防腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会产生(shēng)一定的电流(liú)给特定的神(shén)经(jīng)带动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩(suō)就(jiù)产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并(bìng)不是最(zuì)初的想(xiǎng)法，因为也有听(tīng)到了反而过来看的(de)。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的(de)原理是一样的。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才(cái)有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒(huāng)西经》中就有记(jì)载(zài)：有巫山者。有(yǒu)壑山者(zhě)。有金门之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在外(wài)地客死他(tā)乡(xiāng)的人(rén)回家(jiā)的方式，古代曾(céng)有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现的(de)一(yī)些法器(qì)，其实就是(shì)盛放尸(shī)体的东西。

在远古时(shí)代，人死之后往往会被(bèi)制成木乃伊(yī)，五脏掏空(kōng)，尸(shī)体则是悬挂在一(yī)根很(hěn)长的绳(shéng)索上，身体各个部位通过钢(gāng)针缝(fèng)合，脚下是(shì)一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间(jiān)运尸体，就是来(lái)掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一(yī)般赶(gǎn)尸的人都会背(bèi)一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在(zài)古代道路(lù)和现在完全(quán)不一样，那个时候马(mǎ)车(chē)都很少，而湘西(xī)赶尸(shī)通过滑轮的运动(dòng)来实现目的，由于混轮(lún)行走时会发出(chū)一些很沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不(bù)过后(hòu)来(lái)有人则(zé)简化了程序(xù)，把死人处理后(hòu)用活人(rén)冒充。传(chuán)说水浒(hǔ)传(chuán)中段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸(shī)这个事，更多的来(lái)自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片(piàn)里关于(yú)湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段(duàn)。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一(yī)排的尸(shī)体(tǐ)跟着。有时候(hòu)想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有没有赶尸这(zhè)个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落(luò)归(guī)根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦(dàn)一个(gè)人客死异乡，那么(me)不管隔的(de)多远也(yě)要想办法把尸体送回家(jiā)乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有(yǒu)这(zhè)样的传统，再加上古代不(bù)像(xiàng)现在这样交通发(fā)达。在古代，很多地方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸体运送回去，会特别(bié)费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

在古(gǔ)人的思想(xiǎng)里，这样(yàng)既能将尸体运回去(qù)，又(yòu)能让(ràng)死者(zhě)魂(hún)归(guī)故里(lǐ)，这也是电视剧里，赶尸的(de)人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒(sā)纸钱的(de)原因(yīn)。

所摇(yáo)的铃铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃，免得(dé)魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就(jiù)能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就是(shì)为(wèi)了让路过的孤(gū)魂(hún)野鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的见(jiàn)于民间，但是(shì)在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯在(zài)死后能把尸体(tǐ)运回(huí)家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处(chù)决，不(bù)一定是在犯人(rén)的老家，这样当死刑(xíng)犯去世之(zhī)后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去(qù)送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多官(guān)差也不大乐意做这种事(shì)，毕(bì)竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人(rén)，让他们(men)帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分(fēn)工明(míng)确的，会(huì)有两人组成，一个(gè)人(rén)负责(zé)赶(gǎn)尸(shī)一个人负责引(yǐn)路，而且两个人在路上(shàng)也互相有(yǒu)个照应。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中，一(yī)般(bān)只能住在荒郊野外，是不能去有人(rén)居住的地(dì)方，有人意外在野外(wài)看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一(yī)步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是(shì)当时(shí)清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一(yī)样的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的(de)更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人(rén)“三赶(gǎn)、三不赶”的(de)说(shuō)法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是那种被官方处决的、还有被(bèi)战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非(fēi)正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死(sǐ)的(de)可(kě)以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这(zhè)个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业(yè)，也不是什么人(rén)都(dōu)能做的，赶尸(shī小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询)人收徒弟(dì)，徒弟必须(xū)满足三个(gè)基本条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个条件，又(yòu)想去学习(xí)赶(gǎn)尸，那么就(jiù)需要进一步筛(shāi)选，需要(yào)进行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站(zhàn)太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能(néng)正常分(fēn)辨东南西北，那么就过关。

第二项(xiàng)测(cè)试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来(lái)，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体力达标。

第(dì)三项测试：就是让测试者(zhě)晚(wǎn)上去深(shēn)山将(jiāng)赶尸人(rén)放的(de)桐树叶从坟堆中取回来(lái)，若是(shì)能取回来，表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能(néng)经过这三个(gè)测试(shì)的人，才能(néng)拜入赶(gǎn)尸(shī)人(rén)学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人可(kě)能(néng)会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那(nà)边(biān)才有，但是为啥在(zài)其他地方并没有(yǒu)听说这(zhè)种职(zhí)业(yè)呢？

其实，这个(gè)要说起来(lái)，还是跟湘西的地理(lǐ)环(huán)境有关，在湘西(xī)有专门的供赶尸人休息的(de)旅店，但是(shì)在(zài)其他地(dì)方是没有这样(yàng)的地方的。

第二(èr)，其(qí)他地方，一般是不允许(小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询xǔ)外(wài)来(lái)的(de)尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样(yàng)赶(gǎn)尸人压(yā)根(gēn)就不用进村。

第三，其他(tā)地方，人们(men)不懂赶(gǎn)尸(shī)的(de)禁忌，一旦(dàn)赶尸(shī)人(rén)过(guò)来，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正是由于有这些因(yīn)素，所(suǒ)以在其他地方(fāng)，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最(zuì)后，随着交(jiāo)通(tōng)越(yuè)来越便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消(xiāo)失在了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工具来(lái)完成。

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