日本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪(ní)方六(liù)最近，日本(běn)网(wǎng)友热议日本(běn)国(guó)一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区域(yù)，挖(wā)出了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中(zhōng)已出土很多，但这两件东西真的不一(yī)般(bān)，被(bèi)日本专家0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报(bào)道。大(dà)家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的(de)，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却(què)像古(gǔ)代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没(méi)有(yǒu)见(jiàn)过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实(shí)验室检测，一(yī)面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱(zhù)孔，最后确(què)定是(shì)青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不只在日(rì)本，在东亚也是同期(qī)最古老(lǎo)的(de)一把。1600年(nián)前(qián)，日本连本国文(wén)字(zì)都没有，即使有文字也是中国传过去的汉字(zì)。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会(huì)不会(huì)是中国的(de)？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么高的工艺铸造水平(píng)。

0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题oding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/90cb1a783005cbc.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4490500863557858" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的(de)出(chū)土，也(yě)相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜系(xì)铸造(zào)工艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特(tè)制的(de)模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实(shí)说(shuō)，我很惊讶(yà)，大(dà)约1600年前(qián)，我们是否有技(jì)术来塑(sù)造(zào)这种(zhǒng)精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必(bì)须有相当大的(de)炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年(nián)的(de)日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日(rì)本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时铁匠技(jì)术的(de)杰(jié)作”。进一(yī)步分析，还有一种(zhǒng)可能(néng)，日本拥有这么高(gāo)的铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本人类学(xué)家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是(shì)大(dà)量渡(dù)来(lái)人或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不(bù)只带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国(guó)长江流域的(de)水稻(dào)栽(zāi)种技(jì)术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵(líng)墓文化(huà)也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面图富雄丸(wán)山古墓建造于(yú)四世纪(jì)后半(bàn)叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的(de)国(guó)家叫(jiào)邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马台(tái)是现代日本的(de)起源国，出现于(yú)公元二世(shì)纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日本(běn)专家(jiā)困惑的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却(què)不见文字(zì)记载，成了(le)历史空白(bái)，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资(zī)料库的(de)中国史书(shū)上，也(yě)不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世(shì)纪”。

文(wén)物出土地位置示意图(tú)顺便(biàn)说一下，日本历史学界(jiè)有一(yī)默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史(shǐ)要从中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)书中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的(de)起源信史也只有(yǒu)中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能(néng)读中国古(gǔ)书，有的(de)甚至比中(zhōng)国学者还精通。《三(sān)国(guó)志(zhì)·魏书·东夷(yí)传》提(tí)到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾(céng)两次(cì)遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪(xié)马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个(gè)年号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史(shǐ)书(shū)上却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台国(guó)及(jí)女(nǚ)王的记载(zài)，只言片语(yǔ)都没有(yǒu)，凭空(kōng)消失(shī)一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪(jì)的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白(bái)的四(sì)世纪”时期文物，自(zì)然显得(dé)相(xiāng)当珍贵，填(tián)补了(le)日本四世纪的(de)空白，对(duì)邪(xié)马台国和现代(dài)日本国的形成(chéng)具有重大(dà)意(yì)义，日本学者(zhě)因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份(fèn)倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开(kāi)后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现(xiàn)在奈良(liáng)市组织(zhī)各(gè)方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件文物进行了(le)考证和研究，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件(jiàn)东西发现(xiàn)的(de)地(dì)方也(yě)很奇特，摆放在棺材(cái)盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为(wèi)一(yī)种冥(míng)物随(suí)葬墓(mù)主的(de)。

日本考古爱(ài)好者参观(guān)考古(gǔ)现(xiàn)场将这两件(jiàn)东西放(fàng)在棺材(cái)上面，用意(yì)何在(zài)？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和(hé)镜子过去在中(zhōng)国和日(rì)本民间，都(dōu)被(bèi)认(rèn)为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就(jiù)是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器(qì)时代(dài)最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作(zuò)战武器(qì)之一(yī)，还(hái)有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了就会(huì)走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了(le)的(de)生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去(qù)民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信(xìn)，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当(dāng)年(nián)的邪马台(tái)国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记(jì)载(zài)来看，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥(mí)呼应该(gāi)是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使(shǐ)来(lái)中国，随(suí)船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在(zài)研(yán)究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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