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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了(le)获得人们(men)的(de)信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于(yú)国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下(xià)一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米是多少厘米其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余(yú)年(nián)之(zhī)记载，而求其利(lì)国(guó)福民巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方(fāng)针(zhēn)，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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