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草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求美人折全诗(shī)

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的意(yì)思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐代诗人张九龄(líng)所作的一首(shǒu)五言天之蓝52度多少钱一瓶诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为(wèi)唐(táng)朝大(dà)臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意(yì)，抒(shū)发了作(zuò)者的(de)身世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了作者的理(lǐ)想操(cāo)守，是其(qí)五言古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”这(zhè)两句诗的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！出(chū)自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是指美好(hǎo)的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由(yóu)于闻到了(le)兰桂的芬芳(fāng)，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故(gù)闻伯夷(yí)之(zhī)风者，元(yuán)夫(fū)廉，懦(nuò)夫(fū)而立志，闻(wén)柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世(shì)之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的(de)东西而改变自我的追(zhuī)求(qiú)，可见美对人的教(jiào)化(huà)感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂(guì)的(de)特质而受到感(gǎn)召，改(gǎi)变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有(yǒu)知觉(jué)的话，应当(dāng)是很乐意让(ràng)这些美人来折花(huā)欣赏了(le)。

　　但是(shì)草木自有他的(de)品(pǐn)质，并不是(shì)为了(le)让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们(men)像兰(lán)桂(guì)一样，他们(men)洁身(shēn)自(zì)好(hǎo)，努力(lì)进德修业(yè)，只是尽他(tā)们做为(wèi)一个人的本分，并(bìng)非是为(wèi)了借这些来博得外界的(de)赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林(lín)栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的(de)草(cǎo)木勃勃(bó)的生机，自然顺应了美(měi)好(hǎo)的季(jì)节(jié)。

　　谁想到(dào)山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所作，诗人(rén)托物(wù)言(yán)志，以春(chūn)兰和(hé)秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不阿的高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不(bù)因无(wú)人(rén)采折而(ér)失去芬芳美质，来比喻自(zì)己(jǐ)的志(zhì)洁(jié)行芳，不求人知的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月(yuè)的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史唯物主义思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩(biàn)证(zhèng)法(fǎ)；也(yě)表(biǎo)达了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治(zhì)开明的(de)时(shí)代才(cái)能施展自己的才华抱负(fù)的思想，流(liú)露(lù)了自己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科——感遇·其(qí)一(yī)

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