子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到(dào)老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的(奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒de)礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒(yù)不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的(de)方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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