輮使之然(rán)也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使之然(rán)也身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么(yě)的然是輮使之然也的(de)然指代前面(miàn)的(de)加(jiā)工使木材曲(qū)折的。

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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的(de)然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面(miàn)的加(jiā)工使(shǐ)木材(cái)曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个(gè)中心观点，从学习(xí)的意(yì)义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以论述(shù)。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这身身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么儿节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方(fāng)取之(zhī)于人(rén)们(men)了解的事(shì)物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视(shì)这(zhè)个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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