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劳心者治人劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的(de)关(guān)键是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人(氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因rén)的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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