君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物(wù)借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的(de)名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在(zài)原(yuán)文(wén)中本不(bù)相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻name是什么意思 name是姓还是名(yù)取之于(yú)人们熟(shú)悉的事(shì)物(wù)，又包含(hán)丰富的含(hán)义，因此，道(dào)理能(néng)说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是(shì)本文在写(xiě)作上的一大特(tè)色。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的技巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些(xiē)比喻精警动人。

君(jūn)子非生异(yì)也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于(yú)物也。