星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际(jì)佛光会创办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家(jiā)媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大师 于(yú)次日早上(shàng)10点10分发布(bù)了星(xīng)云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名为《真(zhēn)诚的告白(bái)》的(de)长文中，星云大师(shī)回首自己(jǐ)的一(yī)生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我(wǒ)没(méi)有舍(shě)利(lì)子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子(zi)？

星云大师为什么在(zài)世界各地有如此多的信(xìn)徒(tú)？舍利(lì)子是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍(shě)利是绕(rào)不(bù)开的话题，即使非佛教徒也(yě)听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的遗体(tǐ)火(huǒ)化后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金(jīn)石(shí)不能碎。这种说(shuō)法有对(duì)也有(yǒu)不对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼(ní)遗体火化(huà)后(hòu)结(jié)成五色珠状物即为舍利子(zi)，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火烧出(chū)来(lái)的，但并非只有(yǒu)一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博(bó)物院官(guān)网

从(cóng)科学的角度来(lái)看，人们对舍利子的形成主要有(yǒu)以(yǐ)下两种说(shuō)法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列(liè)变(biàn)化，而其中有一项就是变成(chéng)舍(shě)利子状物(wù)体。有研究(jiū)者以1~97岁不等(děng)的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始再结晶，产(chǎn)生了一(yī)系列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如(rú)球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开(kāi)始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次(cì)是结石说，即所谓(wèi)的舍利(lì)子，其实就是(shì)人体内的结石经历(lì)高(gāo)温后(hòu)的(de)产物。但从健康(kāng)的角度来看(kàn)，这(zhè)种说法很难令人(rén)信(xìn)服(fú)，人体有几颗结(jié)石(shí)就会痛(tòng)苦得不得(dé)了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度(dù)甚至(zhì)可以达到10级，且可能(néng)出现(xiàn)剧烈的内脏(zàng)绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣(yì)越高结(jié)石就越多……还有(yǒu)说法认(rèn)为舍利子就是(shì)高僧随(suí)身佩戴的石头(tóu)、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或(huò)佛经

图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

但(dàn)跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子(zi)的概念本身就无谓有没有科(kē)学(xué)的(de)验证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利(lì)子。而(ér)星云大师无论有没有舍(shě)利(lì)子，也不影响他在人们心中的地位。

星(xīng)云大师究竟(jìng)是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江(jiāng)苏省江(jiāng)都县，也就是如今(jīn)的(de)江苏(sū)省扬(yáng)州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺(sì)。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业(yè)后(hòu)，他先后担任白塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主(zhǔ)编(biān)、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊(kān)物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编(biān)，并由此(cǐ)开始(shǐ)他一生不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛(fú)光山(shān)，如今已发(fā)展成为台湾(wān)佛(fú)教四大名山(shān)之一，更是(shì)全(quán)球知名的佛教(jiào)道场(chǎng)。出家八十(shí)多年，星云大师(shī)著作等身，作品总(zǒng)计超(chāo)过三千万(wàn)字，翻译吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西成(chéng)了(le)英、德、法、日、韩(hán)等二(èr)十多(duō)种语言(yán)，流传在(zài)世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他和自(zì)己(jǐ)的弟子(zi)、信众(zhòng)在世(shì)界各(gè)地(dì)创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教(jiào)学(xué)院，几十所美术馆、图书馆、出版社等(děng)文(wén)化(huà)机构，还有近百所大中小学和幼儿(ér)园(yuán)。佛光山开山时，星云大师就确立(lì)了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以(yǐ)慈(cí)善福利社(shè)会，以共修净化人心(xīn)。所以终(zhōng)其一生，他都循(xún)着这样的原则，积极促进两岸佛教文化(huà)交流，推动世界佛教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星(xīng)云大(dà)师手书(shū)|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经(jīng)楼社交媒(méi)体

而所(suǒ)谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也正是希望将(jiāng)佛教带入(rù)生活，让世间众生(shēng)能够在日常生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的(de)人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界(jiè)各地(dì)跟随出(chū)家的弟子两千余人，全球信众(zhòng)数(shù)百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学(xué)期(qī)间，偶然在辞(cí)典中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星(xīng)云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广的(de)境界令他对这个(gè)词印(yìn)象深刻(kè)，所以抗(kàng)战胜利后要(yào)办(bàn)理(lǐ)身份证时，他自取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既(jì)有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带来(lái)光明的期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人生的明灯，而(ér)他的一生(shēng)也的确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也(yě)好，死也好，多(duō)也好，少也好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如(rú)是(shì)观(guān)之，那么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有空(kōng)的(de)世界(jiè)、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的心(xīn)，没有有无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太(tài)重，人生最大(dà)的(de)智(zhì)慧，就是看得开，人生(shēng)最(zuì)大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包(bāo)容一切。一个人的(de)事业(yè)想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一(yī)个人就(jiù)是你的；包容一个(gè)团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国家，国家就(jiù)是你(nǐ)的；包容(róng)天(tiān)地世界，天地(dì)世界都是你的(de)。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足(zú)，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一(yī)个人能够不争(zhēng)、富(fù)足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人(rén)生(shēng)领域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何东(dōng)西，有用而用错了，才(cái)是无用；无(wú)用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不(bù)一定是永远(yuǎn)的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不(bù)必过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也不(bù)要过分(fēn)悲伤(shāng)，得失之后(hòu)还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要说(shuō)有穷人的话，就是(shì)那(nà)些(xiē)无(wú)志、无能、无(wú)业、无心(xīn)、无勤、无(wú)知、无(wú)节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧(wò)地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存(cún)好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世(shì)间上的事(shì)情，你对它太(tài)热心了(le)，就会对它生(shēng)起执著(zhù)来，太(tài)执(zhí)著了，就(jiù)会产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应当知道，幸(xìng)福不到外面去(qù)求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和(hé)转移，那才(cái)是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而(ér)是(shì)要我们大破大立，空去(qù)一切(qiè)有无(wú)对待，空(kōng)去(qù)一(yī)切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚(shèn)至(zhì)连这个空都空去(qù)，然后(hòu)才能享有一个大圆满、大自在(zài)的(de)世界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以(yǐ)佛(fú)教而言，只要产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一(yī)生的成功；被摒在外的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切(qiè)事情(qíng)，谋而后定，应该(gāi)要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定(dìng)而后(hòu)动(dòng)”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之有(yǒu)余也，实在应该(gāi)引(yǐn)以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活(huó)的人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我(wǒ)封闭，要如(rú)行云(yún)流(liú)水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一(yī)种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得(dé)多(duō)、听得多(duō)、知(zhī)道得多，不(bù)一定是好(hǎo)事。

星云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一(yī)个(gè)真诚(chéng)的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我很有钱(qián)，事实上我(wǒ)以贫穷为(wèi)职志。我童(tóng)年家贫如(rú)洗，但(dàn)我不感到我(wǒ)是贫苦(kǔ)的(de)孩子，我(wǒ)心中觉得(dé)富(fù)有(yǒu)。到了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为那都是十方大众的，不是我的(de)。

在(zài)世界上，我虽然建设了(le)多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建一房一(yī)舍(shě)，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无(wú)寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个(gè)人的(de)呢？但在我的内心(xīn)可又觉(jué)得世界都是我的(de)。

我一生，不曾(céng)使用办(bàn)公桌，也没(méi)有自己的(de)橱(chú)柜(guì)，虽(suī)然徒众用(yòng)心帮我设置(zhì)，但我从来没有用过(guò)。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过(guò)东西；一(yī)生没有存款，我(wǒ)的(de)所有一(yī)切都是(shì)大众的、都(dōu)是佛光(guāng)山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我聚(jù)众有(yǒu)方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也(yě)没有最厌(yàn)恶的(de)人(rén)。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有(yǒu)把他们认为是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希望大家在佛(fú)教里各有所(suǒ)归。我没有(yǒu)什么个(gè)人(rén)物质上的分配，说(shuō)哪一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你(nǐ)们，也(yě)没有(yǒu)哪一(yī)个人拿什么纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么(me)多(duō)的书，随(suí)便(biàn)在(zài)哪(nǎ)里都可以取得一(yī)本做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言(yán)好话也(yě)没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家也没有何(hé)好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定(dìng)的标准，但世间(jiān)法上总(zǒng)难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高(gāo)低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是(shì)我个人所能左右，这是我对(duì)所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能(néng)为你(nǐ)们仗义直言，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你们也应该学习(xí)受(shòu)委屈，宗(zōng)务委员会决(jué)议你们的功绩升(shēng)降，出家道行(xíng)，自有佛(fú)法评(píng)量，不(bù)在世(shì)法上来(lái)论长道短。

今(jīn)后(hòu)，我(wǒ)所挂(guà)念的是(shì)徒众的调职，佛光(guāng)山(shān)它不是政府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于个人(rén)所(suǒ)长、想法纵有(yǒu)所差，大家都(dōu)要(y吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西ào)忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和平、美(měi)满(mǎn)的人生，但也要看(kàn)在哪(nǎ)个(gè)角(jiǎo)度来(lái)论平等(děng)。

未来如有不同意见，大(dà)家要依(yī)循《佛(fú)光山清规》，可以(yǐ)更改，但要(yào)经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实(shí)上我觉(jué)得非(fēi)常简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是(shì)众(zhòng)中之一，做(zuò)时全(quán)力(lì)以赴，结果(guǒ)自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人(rén)以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)善于(yú)管(guǎn)理，事实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律(lǜ)与法制之(zhī)外，我们都(dōu)没有(yǒu)权力去管(guǎn)理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了(le)，并(bìng)没有(yǒu)觉得(dé)欢喜，去(qù)了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生(shēng)应(yīng)该任性逍遥，随(suí)缘自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人工作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我(wǒ)深(shēn)知结缘的重要(yào)，心里只想到(dào)处结缘、到处散(sàn)播佛(fú)法种子。我立(lì)志兴办各种教育，因为从小我没有进(jìn)过正规的学校读书，明白教育(yù)才能提升自我，改变气质。我也发心(xīn)著(zhù)书(shū)立说，因为(wèi)从(cóng)佛陀那(nà)里一脉(mài)相承的法水流长，我(wǒ)不能不(bù)把心里的泉(quán)源用来供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以退(tuì)为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空(kōng)为乐(lè)”的人生观(guān)，凡我出(chū)家弟(dì)子，都应本诸出离心(xīn)，以出(chū)世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀(tuó)十八(bā)物、衣单(dān)两斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒(jiè)律，都(dōu)应该(gāi)深思熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收(shōu)徒(tú)众，不私(sī)蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私交(jiāo)信者(zhě)，大家都(dōu)能这样做(zuò)到，佛(fú)光(guāng)山的法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益归于社(shè)会(huì)，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都(dōu)是我(wǒ)的，但形(xíng)相上的无常(cháng)，一切都不是我的，不(bù)要对世俗有太(tài)多(duō)留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但(dàn)是(shì)”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别(bié)。时时以众为我，以(yǐ)教为命(mìng)，在佛道上安(ān)身(shēn)立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛(fú)法就好，金(jīn)钱、物(wù)质(zhì)，尽(jǐn)量(liàng)与(yǔ)人结缘(yuán)，因(yīn)为(wèi)那是人间共有(yǒu)的财(cái)富。对于财务经济(jì)，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们每个人(rén)一(yī)切都是常住供应(yīng)，不需纷争(zhēng)，不要(yào)占有，只要大(dà)家(jiā)正信办(bàn)道(dào)，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世间(jiān)这种衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此实不足道(dào)也。

我希望常住净财(cái)要用于十方，不要保留，这才是(shì)佛光山未来的平(píng)安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施文化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛光山取之(zhī)十方(fāng)、施之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘(yuán)做(zuò)些施舍予(yǔ)贫(pín)困民众。

因为灾难(nán)、贫(pín)苦是人(rén)间的不(bù)幸，急(jí)难救助(zhù)，这是理所当然要(yào)给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以(yǐ)及所(suǒ)有的别分院道场，都(dōu)不是(shì)国有的，也不是(shì)租借的(de)，都是常住陆(lù)续以(yǐ)净资购买。所有一切全为(wèi)佛(fú)光山常住所有，没有与人合股共(gòng)业(yè)。没有(yǒu)牵(qiān)连，也(yě)没有借(jiè)贷，常住开山(shān)以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分(fēn)院(yuàn)道场都要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修(xiū)，给予信徒方便(biàn)。如果实在(zài)不能(néng)维持，得(dé)到宗委会、信(xìn)徒的同意，把(bǎ)它结(jié)束，净财(cái)集中到(dào)教(jiào)育(yù)、文化、公益(yì)基(jī)金，私人不可分(fēn)配(pèi)。和佛教界、道(dào)友都不共金钱(qián)来(lái)往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布施(shī)，没有偿(cháng)还(hái)，不(bù)可(kě)借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的(de)道路。未来，大家(jiā)在(zài)佛道的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟子(zi)都是(shì)我们的榜(bǎng)样(yàng)，佛(fú)教(jiào)的宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持(chí)；我对(duì)人(rén)间佛教的(de)所(suǒ)有言教，都要能(néng)传达到家(jiā)家户户，为人(rén)所接(jiē)受(shòu)。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的(de)、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一(yī)切，促进人生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建设有(yǒu)的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是(shì)真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必(bì)然是未来人(rén)类世界的(de)一(yī)道光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到(dào)，让戒定慧在我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间(jiān)佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普遍的气(qì)候(hòu)，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定会成为(wèi)佛(fú)教界一(yī)个正(zhèng)派的团体(tǐ)。

但世间(jiān)的人事各(gè)有所执，自古以来，在印(yìn)度(dù)就有上座(zuò)部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上(shàng)吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西实践理念(niàn)各有不(bù)同，无可厚非，但(dàn)如(rú)果在人我(wǒ)是非(fēi)上(shàng)较量(liàng)，那完全不(bù)能契合(hé)佛心。

假如你们有心(xīn)，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去(qù)古德圣(shèng)贤成立一个(gè)宗(zōng)派；但所谓创宗(zōng)立派，则是(shì)看(kàn)后代行人(rén)的作为，如果后来的人(rén)对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所(suǒ)归，有个当代佛教(jiào)的(de)宗派来为(wèi)佛教撑持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这也未尝不可(kě)。

对(duì)人(rén)间佛教(jiào)弘法事业(yè)方法有所(suǒ)不(bù)满意的，所谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也(yě)要(yào)有雅量接受这种佛(fú)光的分(fēn)灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于自我的成就(jiù)，是在于(yú)佛(fú)法能(néng)够传(chuán)承(chéng)，不分(fēn)男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已(yǐ)有规(guī)模(mó)。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也(yě)要(yào)出一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光会会员在社(shè)会上合乎八正道精神意(yì)义的(de)事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对(duì)立(lì)，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后(hòu)佛(fú)光山和(hé)佛光会的领导(dǎo)人(rén)，都(dōu)按(àn)照常住的循序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论(lùn)，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都(dōu)在平等之中，不可以(yǐ)有(yǒu)所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实(shí)”众(zhòng)生平等”的精神(shén)。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀(huái)；育(yù)幼院的儿童要(yào)多多(duō)鼓励，精舍(shě)赡(shàn)养的老人(rén)要时(shí)常慰问，对开(kāi)山的诸(zhū)长老要给予尊(zūn)重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信(xìn)者，把(bǎ)信心的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都(dōu)能(néng)信(xìn)仰因(yīn)缘果报，希(xī)望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切的(de)心意留在人间。人间佛(fú)教的事(shì)业：如办(bàn)大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版(bǎn)、云水(shuǐ)书车(chē)、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共(gòng)事业的都应该交由教(jiào)团(tuán)担当(dāng)，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得更加美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个(gè)公益信托(tuō)教育基金(jīn)，现在(zài)已(yǐ)有新台币十余亿(yì)元，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿(gǎo)费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也(yě)希望(wàng)佛(fú)教人士或(huò)热心公益者(zhě)的遗产都可(kě)以参与(yǔ)进(jìn)来，让公益基(jī)金壮大，更(gèng)能造(zào)福全民，成(chéng)为社会的一(yī)股清流。

像(xiàng)真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学(xué)星雲奖、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等，其他再(zài)有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会总要增(zēng)加养(yǎng)分，这是每(měi)一个佛教徒不可(kě)以(yǐ)推却的责任(rèn)。

在教(jiào)育上，开支最(zuì)浩(hào)繁的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不(bù)可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些募(mù)款办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不(bù)好，会给人批(pī)评。对于协(xié)助佛(fú)光山文化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更(gèng)加团(tuán)结。

如(rú)有良言(yán)建议(yì)，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不(bù)要(yào)排拒，要以闻过(guò)则喜的雅(yǎ)量接受，我们(men)总要(yào)接受大家的(de)意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时(shí)常(cháng)看到园艺组的(de)徒众们在那里除(chú)草修花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分(fēn)类，看到工程(chéng)组的修(xiū)缮、都监院(yuàn)的(de)服务(wù)、大寮(liáo)里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激(jī)。

没有(yǒu)大(dà)家的发心，何(hé)能有今(jīn)日的(de)佛光山(shān)？

今后，对(duì)于客堂的接(jiē)待，对(duì)于(yú)信徒的招呼(hū)，对于义工的参与，要有种种(zhǒng)教(jiào)育训练，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的(de)志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互(hù)助互敬、共(gòng)存共(gòng)荣，那才是懂得(dé)佛(fú)法的核心精神(shén)，宁可以个(gè)人牺牲(shēng)忍耐，不要(yào)让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师，经过(guò)多少(shǎo)磨难到(dào)达(dá)日(rì)本弘法传播文化，在七十五高龄(líng)，自知归乡无望，他写(xiě)下(xià)遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同(tóng)大(dà)江(jiāng)东去，终(zhōng)会有再回来的一日，人的生命一期(qī)圆满(mǎn)，还会有另一期生(shēng)命的开始(shǐ)。人类不(bù)能(néng)独居于世间(jiān)，生活需要士(shì)农工商的供应(yīng)，生存需要地水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是(shì)我们的生命，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮助地球上(shàng)的(de)一(yī)切众生，因为(wèi)他们都(dōu)是(shì)曾经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大(dà)家(jiā)都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来(lái)，死(sǐ)也没(méi)有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道曾(céng)为人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信(xìn)徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我愿生(shēng)生世世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你(nǐ)们对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我的(de)情(qíng)谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们(men)。

我一生所发表过的言(yán)论，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家(jiā)都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法(fǎ)，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会(huì)有(yǒu)办法(fǎ)。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考验(yàn)，但我感(gǎn)到人(rén)生非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实(shí)吾人也(yě)享受了牺(xī)牲(shēng)的妙(miào)乐，我觉得在(zài)佛法里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生(shēng)的(de)最后，我没有舍利子，各种繁(fán)文(wén)缛节一概(gài)全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对(duì)我最(zuì)好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信(xìn)众(zhòng)的幸(xìng)福安(ān)乐，要(yào)重视(shì)世界各地办的大学(xué)，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院(yuàn)的(de)师生(shēng)，他(tā)们未来都(dōu)是未来佛光山菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人(rén)间佛教才(cái)能(néng)长久与天地同在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期(qī)愿大家未来(lái)都能在人间佛(fú)教的大道上(shàng)继续精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所(suǒ)求(qiú)，平安幸福照(zhào)五洲。

于(yú)佛光(guāng)山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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