抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲(zhé)学思(sī)想在(zài)文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句(jù)源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的(de)诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的(de)客(kè)观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的(de)我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派(pài)头十(shí)足的一(yī)代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而(ér)却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自(zì)由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的(de)双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可(kě)见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和(hé)引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活(huó)，给人(rén)以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的(de)一个(gè)节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独(dú)特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的(de)手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的(de)作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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