草木本无心,何(hé)求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美(měi)人折全诗是“草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢的(de)。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意(yì)思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美人(rén)折全诗以及草木本(běn)无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美人折的(de)意思，草木本无心何求美人折全诗，草(cǎo)木(mù)本有心,何求美(měi)人(rén)折，草木(mù)本无心何(hé兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案)须(xū)美人折原文(wén)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

草木本无心,何求美(měi)人折的意(yì)思草(cǎo)木(mù)的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美(měi)人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木(mù)散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗(shī)人张九龄所作的一首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美(měi)人折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了(le)作(zuò)者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操(cāo)守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”这两句(jù)诗的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽(lì)的女人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风(fēng)致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了(le)兰桂兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的追(zhuī)求(qiú)，可(kě)见美对人(rén)的教(jiào)化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品(pǐn)质本身(shēn)就(jiù)是好的(de)，而与兰桂(guì)品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的(de)话，应当(dāng)是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木自有他(tā)的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子(zi)们兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案像兰桂一样(yàng)，他们洁身自(zì)好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本(běn)分，并非是为了(le)借这(zhè)些(xiē)来博(bó)得外界的赞(zàn)誉、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁(shuí)想到山林(lín)隐逸的高(gāo)人(rén)，闻(wén)到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么(me)会求(qiú)观(guān)赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来(lái)比喻自(zì)己守正(zhèng)不阿的高尚(shàng)节操(cāo)；以春(chūn)兰和(hé)秋(qiū)桂不因无(wú)人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志(zhì)洁(jié)行芳(fāng)，不(bù)求人知的高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢(féng)时就会欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋(qiū)明月的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带(dài)来了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰(lán)、桂(guì)而成为美好的(de)季(jì)节。

　　这里既(jì)包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时(shí)势的(de)客(kè)观辩证(zhèng)法；也(yě)表达了真正(zhèng)的贤人(rén)志士只有(yǒu)在政治(zhì)开明(míng)的(de)时(shí)代才能(néng)施展自己的(de)才华抱负(fù)的思想(xiǎng)，流露了自己对(duì)重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感遇(yù)·其一

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