割礼这个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和(hé)穆斯林(lín)这些人的(de)身上的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不(bù)是一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于他们(men)的(de)身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在如(rú)今的(de)文明社会看(kàn)起来的话是(shì)很不(bù)人道的(de)，那么(me)割(gē)礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样(yàng)巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么，人(rén)们(men)之间再也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自(zì)己(jǐ)的孩子们(men)，所以他(tā)想要去救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人立(lì)下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的(de)福(fú)报，而且他(tā)的子孙也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承受更(gèng)多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世代代(dài)都(dōu)生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的(de)记号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下(xià)一(yī)个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是(shì)日(rì)后(hòu)亚伯巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背(bèi巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么)了对上帝的承诺的(de)话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割(gē)礼。

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