割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的(de)，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在(zài)很(hěn)小的时(shí)候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的(de)文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还(hái)是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶(yé)稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时(shí)候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也(yě)没有了(le)善良，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩(hái)子们，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)想要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个人立下(xià)约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的(de)旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他就足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的(de)子(zi)孙(sūn)也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后(hòu)，他的(de)妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务兰承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世(shì)代代都生(shēng)活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之(zhī)间的契约是(shì)用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因(yīn)为(wèi)这(zhè)样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号(hào)的话，那么就不(bù)是神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰就让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的(de)子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对(duì)上帝的(de)承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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