四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的(de)伟大之(zhī)处(chù)是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克思(sī)指出(chū)了当(dāng)代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实(shí)践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一(yī)个(gè)人(rén)来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如(rú)神学决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某种力(lì)量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义(yì)代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人(rén)带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬(yáng)无(wú)神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗p>

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社(shè)会不(bù)公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰(qià)当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派(pài)的(de)思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境

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