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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须(xū)学也，非学(xué)无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的(de)修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无(wú)法增长才(cái)干，没(méi)有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的(de)意思(sī)是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及呢？这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时期(qī)政治(zhì)家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从(cóng)文(wén)中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉人(rén)们(men)只有宁静(jìng)才能够(gòu)修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生活务必(bì)要(yào)节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告诉(sù)我们学习既要有宁(níng)静的学习环境(jìng)更(gèng)要(yào)有专注、平和(hé)的学习心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习(xí)，就(jiù)不能增加自己的才干；但在学习的(de)过程中，决(jué)心和(hé)毅力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了(le)意(yì)志力，就会半途而废。

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