礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产生于什么(me)时代是(shì)礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程的(de)。

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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期，此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到(dào)了春(chūn)秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族的(de)侵(qīn)扰，而王室(shì)内部各阶(jiē)级(jí)的(de)矛盾也在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的(de)危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候，各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王(wáng)室实际控制(zhì)的土地(dì)就越来越(yuè)少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特权(quán)的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身(shēn)地位下降，能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的(de)权(quán)威受(shòu)到了致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会(huì)大体(tǐ)情况金允智致命之旅演的谁

　　周武王灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其(qí)统(tǒng)治(zhì)，在国(guó)都(dōu)附(fù)近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者的治理提供便利(lì)，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农(nóng)业十分发(fā)达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发(fā)达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立(lì)了一整套(tào)的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的(de)由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对(duì)外用(yòng)兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两次大的摧残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐(lè)制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐崩坏金允智致命之旅演的谁而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为(wèi)伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己(jǐ)制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年(nián)之(zhī)丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不(bù)为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章制度(dù)和道(dào)德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟金允智致命之旅演的谁(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观(guān)点应(yīng)得到(dào)修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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