徐太志(zhì)恶(è)魔(mó)事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事(shì)情(qíng)的(de)经过(guò)，首(shǒu)先我们(men)必(bì)边际贡献的计算公式是什么呀须(xū)要(yào)来了解了(le)解徐太志(zhì)到(dào)底是一(yī)个怎样的人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中(zhōng)他算得(dé)上是名(míng)气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力(lì)是让人莫名其妙(miào)的(de)被吸(xī)引的(de)，这(zhè)种特殊的(de)感(gǎn)情(qíng)导致(zhì)徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大(dà)家还是会对他(tā)印象深刻，既(jì)然(rán)徐(xú)太志是(shì)这么一位(wèi)有魅力(lì)的人(rén)，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一(yī)说到恶(è)魔就(jiù)会让人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队(duì)，天上(shàng)壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队(duì)也都(dōu)逃不过解散(sàn)成员(yuán)各(gè)奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子们(men)”，这个组合开创(chuàng)了韩(hán)国偶像组(zǔ)合(hé)和流(liú)行舞曲(qū)的新时代，成为韩国(guó)90年代(dài)当红歌手组(zǔ)合(hé)，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志的(de)恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表(biǎo)过组合(hé)的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一(yī)张(zhāng)，就是(shì)这张专辑让(ràng)徐太志不再是(shì)大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社(shè)会(huì)人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是(shì)作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该(gāi)不会(huì)有第二个了(le)。

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恶(è)魔事件就(jiù)是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲(qū)传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国(guó)扩散着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方(fāng)向(xi边际贡献的计算公式是什么呀àng)插进，然(rán)后用卡带录音(yīn)机(jī)收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音(yīn)。尽管徐太(tài)志本人(rén)极力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事(shì)实上这(zhè)样的说法完全是没有依据(jù)的，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅(mèi)力会让人(rén)莫名(míng)其(qí)妙的被他(tā)吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点太不(bù)科学的，说(shuō)白了大家还是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻被放大都会给(gěi)当事(shì)人造成无(wú)法挽回(huí)的后(hòu)果与(yǔ)影(yǐng)响，以(yǐ)后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷(yí)所思的传闻(wén)，还是要(yào)多思考思(sī)考再决定(dìng)要(yào)不要(yào)站队。

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