生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语是这(zhè)句话的意思为生在我前面，他懂得道(dào)理本来就早于我的。

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生(shēng)形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自(zì)韩(hán)愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇(piān)文言(yán)文的相关(guān)知(zhī)识，快形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字来看看吧！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元(yuán)802年(nián)），在京任国(guó)子监(jiān)四(sì)门(mén)博士时所作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上任(rèn)后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师(shī)，又“羞于为师(shī)”的观(g形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字uān)念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们(men)在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于(yú)贞(zhēn)元十七年至(zhì)十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾(wú)前其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话(huà)中有(yǒu)两处介(jiè)宾结构状语后(hòu)置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的(de)后面，是文(wén)言文常(cháng)见的“状语余行局后(hòu)置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个(gè)状语(yǔ)放在(zài)谓语形容词(cí)“先（早）”的(de)后(hòu)面。

　　文言文(wén)的状语(yǔ)并不是一定要后置的(de)，但是(shì)，有一种状(zhuàng)语必定后(hòu)置，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词的，表示谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间、处所(suǒ)或程度(dù)。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需要(yào)用介词(cí)“介入”某个对象，如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地(dì)”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介词来引入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介(jiè)词引入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结构都要(yào)放在谓语中(zhōng)心词的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市(shì)场上买的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作介词(cí)时，意(yì)义相当(dāng)于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也(yě)有状(zhuàng)语后(hòu)置的情况，例如(rú)问题中的例子(zi)，也(yě)可以(yǐ)说成(chéng)“生(shēng)在(zài)我之前”；“早于我(wǒ)”。

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