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生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)翻译句(jù)式，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师(shī)说》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了这篇文言(yán)文(wén小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔)的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于(yú)贞元(yuán)十(shí)七年至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层(céng)社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既(jì)不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和(hé)“为师(shī)”上(shàng)的模(mó)糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国(guó)子监四门(mén)博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时(shí)的(de)上(shàng)层社会(huì)，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李蟠(pán)的(de)提问撰写这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结(jié)构状语后(hòu)置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的(de)后面，是文(wén)言(yán)文常见(jiàn)的“状语(yǔ)余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这个(gè)状(zhuàng)语(yǔ)放在谓(wèi)语形(xíng)容词“先（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文言文的状语并(bìng)不是(shì)一定要后(hòu)置的，但是，有一种状(zhuàng)语必(bì)定后置，那就(jiù)是介宾结构(gòu)作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们(men)知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔(yī)般不需要用(yòng)介词“介入”某个(gè)对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地(dì)”就(jiù)可(kě)以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往往需要用介(jiè)词(cí)来引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介(jiè)词(cí)引入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要放(fàng)在谓(wèi)语中(zhōng)心词(cí)的后面。

　　如(rú)“在(zài)市场(chǎng)上(shàng)买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时(shí)，意义(yì)相(xiāng)当于：于、在。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉语也(yě)有状语后置的情况，例如问(wèn)题中的例子(zi)，也可以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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