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徙(xǐ)木立信的(de)故事(shì)阐(chǎn)明晰什么(me)道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人们的信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己，乃(nǎi)立三(sān)丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门立(lì)下一根(gēn)三(sān)丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法则(zé)而(ér)不善，则(zé)不唯(wéi)无(wú)美好之可(kě)言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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