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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(AVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的AVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

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　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经(jīng)过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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