远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人则(zé)是与君子(zi)之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平(píng)权的现代(dài)受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就(jiù)比较容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察(chá)到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些因素对于群(qún)体的(de)心(xīn)理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是(shì)：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不(猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾(qiè)侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵(líng)公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受到(dào)了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也(yě)是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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