孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理-惠安汇通石材有限公司

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　　远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难(nán)蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此(cǐ)处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所观察到的(de)、当时社(shè)会(huì)和文化(huà)背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的(de)社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。