祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译是“而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译的而，而智勇(yǒng)多困于所溺是什么意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的(de)人或(huò)事困扰。

　　出(chū)自《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》：“故(gù)方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身(shēn)死无锡市是几线城市(sǐ)国(guó)灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的(de)时候，几十个伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国(guó)家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常(cháng)是由微小的(de)事(shì)情积累而成的(de)，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰(rǎo)，难道只有(yǒu)宠爱伶(líng)人才会这样吗？于是(shì)作《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》是(shì)宋代文学家欧阳修(xiū)创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通(tōng)过(guò)对五(wǔ)代时期的后唐盛衰过程(chéng)的具体分析，推(tuī)论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和(hé)“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)结论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命而取(qǔ)决于“人(rén)事(shì)”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居安思(sī)危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理(lǐ)，决定(dìng)于人事(shì)。

　　无锡市是几线城市然后便从(cóng)“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤亡的(de)过程，以史(shǐ)实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后(hòu)抑和对(duì)比(bǐ)论证(zhèng)的方法，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成功时意(yì)气之盛(shèng)，再叹其(qí)失(shī)败(bài)时形(xíng)势之(zhī)衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前(qián)后(hòu)对照，强烈感人(rén)，最后(hòu)再(zài)辅以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训(xùn)，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力很强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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