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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗(shī)句

　十二生肖中张牙舞爪是哪些动物　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常(cháng)常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前(qián)驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人十二生肖中张牙舞爪是哪些动物具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不(bù)逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然(rán)而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感(gǎn)慨(kǎi)，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间(jiān)的绵长；第三(sān)句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造(zào)语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无(wú)穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客(kè)观(guān)意义(yì)却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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