四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的(de)观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的(de)观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护(hù)人的(de)真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它(tā)强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义(yì乔布斯为什么把苹果给库克)哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义是(shì)孔德(dé)实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人(rén)来说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带(dài)来(lái)最大(dà)幸福(fú)的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的(de)联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和乔布斯为什么把苹果给库克信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的(de)主要(yào)著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的(de)六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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