克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思是克己慎独守心明(míng)性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明的。

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克(kè)己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海 静(jìng)而(ér)不(bù)争(zhēng)什(shén)么意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自(zì)己内心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是(shì)指培养节(jié)制自己的(de)能力。

　　慎(shèn)独：是指在(zài)个人(rén)独处时也要(yào)严(yán)格要求自己，是对(duì)个人内心深处比较隐蔽(bì)的思(sī)想意(yì)识进行(xíng)自律的一种修(xiū)养方式，防止(zhǐ)错误思(sī)想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是说严格(gé)控制(zhì)自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲(yù)望。顶的速度越来越快越叫的原因

　　“慎独”：是(shì)一种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种(zhǒng)境界(jiè)：树立(lì)远大理(lǐ)想和(hé)抱负，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨(jǐn)慎治(zhì)学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的(de)系统知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完(wán)整为(wèi)：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫(fū)立于天地之间，当(dāng)养(yǎng)天地浩然(rán)正气，行光明磊(lěi)落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君(jūn)子在(zài)独处时，即使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不做违反道德法律之事，不负(fù)良知，不(bù)欺内心，纳百川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明(míng)的是一种人生态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人生(shēng)境(jìng)界，襟(jīn)怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出(chū)许(xǔ)多(duō)秉持这(zhè)一(yī)野(yě)轿(jiào)操守的(de)君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地(dì)知、你知、我知(zhī)”慎顶的速度越来越快越叫的原因(shèn)独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧(kuì)于心”；元代(d顶的速度越来越快越叫的原因ài)许衡(héng)不(bù)食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完(wán)善的体现。

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