日本(běn)四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”社日节是什么节日 社日节是农历几月初几本(běn)文作者 倪方六最近，日本网友热(rè)议日本国一起重大的(de)考古发现。去年(nián)，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了(le)两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑，在日(rì)本古墓葬(zàng)中(zhōng)已出土很多(duō)，但这两件东(dōng)西真的不一般，被(bèi)日本专家视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子是(shì)圆形或(huò)方形的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却(què)像古代(dài)士兵作战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考古(gǔ)专家从(cóng)来(lái)没有见过(guò)这种形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考(kǎo)古人(rén)员以为是“青(qīng)铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一面竟(jìng)然曾被抛光(guāng)，与常规镜(jìng)子(zi)一(yī)样，另一面有供(gōng)支(zhī)撑或(huò)穿绳(shéng)子(zi)的(de)突起柱孔，最(zuì)后确定是(shì)青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老(lǎo)的一把。1600年(nián)前，日本连本国文(wén)字都(dōu)没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网(wǎng)友听(tīng)说后(hòu)马上(shàng)产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专(zhuān)家(jiā)对(duì)盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的出土(tǔ)，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本专家面(miàn)对本(běn)国(guó)媒体采访时(shí)坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约(yuē)1600年(nián)前，我们(men)是(shì)否(fǒu)有(yǒu)技(jì)术来塑造这种精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难度(dù)更大(dà)，是(shì)用(yòng)热铁敲击(jī)和(hé)锻(duàn)造出来的，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑，就(jiù)必须(xū)有相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁原(yuán)料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场当然日本专家在疑(yí)惑之(zhī)余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步(bù)分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这么高的(de)铸造能(néng)力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡(dù)来(lái)人，是日(rì)本人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大(dà)量(liàng)渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技(jì)术(shù)，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可(kě)见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学家形象地定义(yì)这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于(yú)四世(shì)纪后(hòu)半叶(yè)，这时期日本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)上(shàng)最大的国(guó)家叫邪(xié)马台国(guó)。主流观点认为，邪(xié)马台是(shì)现(xiàn)代日本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末(mò)至三世纪初，四世(shì)纪是其重要发展时(shí)期(qī)。但令(lìng)日本专家困惑的(de)是，在这么一个重(zhòng)要发(fā)展时期却不见文字记载，成了(le)历(lì)史空白(bái)，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日(rì)本史研究资料库的(de)中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本(běn)学者(zhě)称之为“神秘(mì)的(de)四世(shì)纪(jì)”，或(huò)“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地(dì)位置示意图顺便说一下(xià)，日本历史(shǐ)学界有一默认的共(gòng)识，要研究(jiū)日本史(shǐ)，特别是早期日(rì)本(běn)史(shǐ)要从(cóng)中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代(dài)日(rì)本国家的起源信史也只有中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正因(yīn)为这(zhè)样，古今日本历(lì)史(shǐ)学者都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学(xué)者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对(duì)该国情况作(zuò)了交代，这(zhè)是一(yī)个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏(wèi)也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一(yī)个年号，也是(shì)西晋第一个(gè)年(nián)号。但后(hòu)来中国史书上却不见无邪马台国及女王的(de)记载，只言片(piàn)语都没有，凭(píng)空消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在(zài)四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古(gǔ)史上从来没(méi)有(yǒu)事，因为是“空白的四(sì)世(shì)纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的(de)空白，对邪马台国和现代(dài)日本国的形成具(jù)有重大意(yì)义，日本学者(zhě)因此称(chēng)这(zhè)一发现(xiàn)是“划(huà)时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的(de)“国宝”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后在全日本(běn)引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报(bào)道，并不难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案(àn)对比现在奈良市组(zǔ)织各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件文物进行了(le)考证和(hé)研究，希望能(néng)发(fā)现隐藏在文物中(zhōng)的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低的(de)地(dì)位(wèi)。较为贵重的随(suí)葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东(dōng)西发现的地(dì)方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现(xiàn)场将这两件东西(xī)放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都被认(rèn)为有(yǒu)辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最(zuì)常见(jiàn)的主力作(zuò)战武器之一(yī)，还有护(hù)卫墓主的(de)功能，象(xiàng)征武士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了(le)就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必(bì)备(bèi)。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸(liǎn)，民(mín)去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道(dào)理，也较可信，日本(běn)古代非常(cháng)迷信，至今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马(mǎ)台(tái)国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别(bié)的巫师(shī)，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者(zhě)尚在研(yán)究之中(zhōng)，应该(gāi)会(huì)有更多收获。

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